多度祭の由緒は、南北朝時代の暦応年間（一三三八～一三四一）に、このあたりを分領する武家の中より始まったと伝わる。
元亀二年（一五七一）織田信長の兵火に罹り一時中断するが、関ヶ原の合戦後、徳川四天王の一人、本多忠勝公が桑名城主として着任し（一六〇一）、その再興に尽力した。その後も、歴代の桑名藩主により厚い力添えが寄せられ、今日まで連綿と継承されてきた。
御厨は七地区からなり、神児一名（肱江地区）騎手六名（小山・戸津・北猪飼・猪飼・力尾・多度地区から一名宛）が選出され、騎手が選出される地区は上げ馬を行い、その順番は、毎年輪番で交代しておこなわれる。最初にそれを行う地区を花馬といい、その地区の指示により神事が進行される。
神事では、古くより農作の時期や豊凶を占われ、数多く上がれば豊作、少なければ凶作、又最初の方の馬が上がれば「早稲(わせ)」、中頃であがれば「中手(なかて)」最後の方であれば「晩稲(おくて)」の苗を選ぶと良いとされ、稲の品種も占われてきた。
クスコ (Cusco;Qusqu) は、ペルーの南東、アンデス山脈中の標高3,400mにある。クスコとは、ケチュア語 (Quechua) で「へそ」を意味し、かつてのインカ帝国の首都であった。黄金郷「太陽の神殿」を土台にした教会と、石と石の間に紙一枚入らない石垣が有名である。
キルケ文化
インカ人が移住して来る前、900年から1200年にかけてキルケ人がこの地域を支配した。
1200年代以降にインカ人勢力がここを占拠した。古代の寺院、道路、導水設備の遺跡がサクサイウアマンで発見され、発掘調査の結果、寺院が要塞の脇で発見された。
要塞には軍事的な機能だけでなく、宗教的な機能があったことが示された。
インカ時代
1200年代から1532年までの間、クスコはインカ帝国の首都であった。
町はUrinとHananの2街区に分かれ、それぞれが更に2つに分けられていた。4つの街区は、北西のChinchasuyu、北東のAntisuyu、南西のQontisuyu、南東のCollasuyuであった。
道路はそれぞれの街区から、対応する帝国の州邦（suyu、スウユ）に伸びていた。
それぞれの州邦の指導者は対応する街区に家を建て、毎年、一定期間クスコに住まなければならなかった。
スペイン人による征服
1533年11月15日、最初のスペイン人がクスコに到着した。
征服者のフランシスコ・ピサロの到着は、1534年3月23日であった。
植民地化の結果は都市の建築を通してみえ、建造物は重厚な文化が融合していた。
インカ人がキルケ構造の上に建造物を建てたように、スペイン人はインカ人によって建てられた巨大な石の上に建造物を建てた。
スペインの建物は、インカによって建設された巨大な石の壁の上に作られている。
これらインカ時代の石積みは、石と石の間に「カミソリの刃一枚通さない」と言われる巧緻さである。
周囲にはサクサイワマン遺跡やケンコー遺跡など、数多くの遺跡が点在する。
クスコはアンデス地域において、スペイン植民地とキリスト教布教の中心であった。
農業、牧畜、鉱山やスペインとの貿易により、クスコは繁栄した。
Vals (SERIE AMERICANA Hector Ayala) 〜 ペルーの世界遺産 クスコ市街
京都府京都市伏見区醍醐東大路町にある、真言宗醍醐派総本山の寺院。山号を醍醐山（深雪山とも）と称する。本尊は薬師如来、開基（創立者）は理源大師聖宝、古都京都の文化財として世界遺産に登録されている。伏見区東方に広がる醍醐山（笠取山）に200万坪以上の広大な境内をもち、豊臣秀吉による「醍醐の花見」の行われた地としても知られている。
創建は貞観16年（874年）、空海の孫弟子にあたる理源大師聖宝が准胝観音並びに如意輪観音を笠取山頂上に迎えて開山。聖宝は同山頂付近を「醍醐山」と名付けた。山深い醍醐山頂上一帯（上醍醐）を中心に、多くの修験者の霊場として発展した後、醍醐天皇は醍醐寺を自らの祈願寺とすると共に手厚い庇護を掛け、その圧倒的な財力によって醍醐山麓の広大な平地に大伽藍「下醍醐」が発展した。
その後、応仁の乱など戦乱で下醍醐は荒廃し、五重塔のみが残された。しかし豊臣秀吉による「醍醐の花見」をきっかけに、紀州などから寺院建築が移築されたり三宝院が建設され今日の姿となった。
下醍醐
本尊薬師如来を安置する「金堂」、「三宝院」などを中心に、絢爛な大伽藍が広がる。応仁の乱でほぼ全焼し、その後も焼失・再建を繰り返しているが、護摩道場前に建つ五重塔は創建当時のまま現在に残る。五重塔内部の壁画も国宝に指定されており、壁画中の空海像は同人の肖像として現存最古のものである。
上醍醐
西国三十三所第11番札所。西国一険しい札所として知られ、上り口にはかつて女人結界があったことから、女人堂がおかれ、そこから険しい山あいに、平安時代のままに残る国宝の薬師堂、醍醐寺の鎮守神である清瀧権現拝殿（国宝）、准胝堂（現存せず）、五大堂などが立ち並ぶ。
上醍醐には有名な「醍醐水」が今も湧き出ているほか、醍醐山頂（標高450m）には、如意輪堂（重文）と開山堂（重文）と白山大権現が並ぶ。
山頂から笠取山に向かう途中に奥の院がある。
太平洋に面した港湾都市バルパライソは、日本語に訳すと「天国の谷」の意味で、迷路のように入り組んだ歴史のある美しい街並で知られる。2003年に、UNESCOの世界遺産に「バルパライソの海港都市とその歴史的な町並み」として登録された。
国会が所在し、チリの立法府としての役割を果たしている。バルパライソは急な斜面に多数の建築物、家屋が立ち並ぶ町並みに特徴がある。斜面を重力のみによって登り降りするアセンソール(Ascensore)と呼ばれる乗物があるが、スペイン語でエレベータの意である。アセンソールは19世紀から市民の足として利用され、最も急なアセンソールでは50度を越える傾斜を昇降する。
最初にバルパライソ湾周辺に住みついた民族はインディオのピクンチェ族と思われ、彼らは農業で生活を営んでいた。1536年、最初にチリを発見し探検をしたヨーロッパ人であると考えられているディエゴ・デ・アルマグロによって送り出された補給船「サンティアギーリョ号（Santiaguillo）」に乗ったスペイン人探検家がこの地にたどり着いた。
この補給船は、フアン・デ・サアベドラ（Juan de Saavedra）の命で、アルマグロの遠征のための人員と物資を運んでいた。サアベドラは彼の生まれ故郷であるスペイン、クエンカ県にあったバルパライソ・デ・アリバ村にちなんで、この場所をバルパライソと名づけた。1818年にチリがスペインから独立すると、街は設立間もないチリ海軍の主要港となり、それまではスペインとその植民地のみに制限されていた国際貿易の制限も解除され、他国にも開かれた。
1834年7月23日、ダーウィンを乗せたイギリス海軍のビーグル号が本地に到着した。ほどなくして、バルパライソはマゼラン海峡やホーン岬を経由して南米大陸を廻る船にとって望ましい経由地となった。1848年から1858年に起きたカリフォルニアのゴールドラッシュでは、物資を供給し、これを支援するために重要な場所となった。
1906年8月18日、大地震がバルパライソを襲い、様々な物的な損害が出て、数千人の犠牲者を出した。バルパライソの商業的な繁栄期は、1914年のパナマ運河の開通後に終わりを迎えた。マゼラン海峡通過のリスクを避けるために、船舶はパナマ運河を通過するようになった。港の使用や船の交通量が激減し、街の経済は衰退し、パナマ運河完成後は重要度が低下し、人口減少が続いた。
1990年には首都サンティアゴより国会が移転した。2010年2月27日に起きた地震で、街は被害を受けた。2014年4月12日に大規模な山火事が発生、2500戸以上の家屋が焼失した（バルパライソ大火）。
ラ・サンティシマ・トリニダー・デ・パラナとヘスース・デ・タバランゲのイエズス会伝道所群は、パラグアイにあるユネスコ世界遺産で、2013年の第37回世界遺産委員会終了時点では、パラグアイ唯一の世界遺産である。
パラグアイのイエズス会伝道所群は、17世紀から18世紀に南アメリカ大陸各地に築かれた先住民のキリスト教化のための小規模集落群で、パラグアイには現在ラ・サンティシマ・トリニダー・デ・パラナ、ヘスス・デ・タバランゲ、サン・コスメ・イ・ダミアン (San Cosmé y Damián) の3つの遺跡が残るが、最初の二つが世界遺産に登録された。
ラ・サンティシマ・トリニダー・デ・パラナは、地元の人々からは単に「トリニダー遺跡」と呼ばれ、パラグアイ南部やアルゼンチン北部を含むパラナ川流域に残る伝道所跡の一つ。この伝道所は自給自足の集落が企図され、中央広場、大教会、集会場、学校、作業場、博物館、先住民用の住居群などを備えていた。1767年のイエズス会退去令の後、地域でのイエズス会の影響が薄れ、トリニダーも廃れた。廃れた後のトリニダーは風化作用で朽ちていったが、近現代の各体制は修復作業を行い、今日では遺跡の保存状態は良好である。
ヘスース・デ・タバランゲは、1685年に築かれたイエズス会伝道所であるが、未完成のまま打ち棄てられたため、教会も土台部分しか残っていない。パラグアイ政府が手厚い修復を行い、整備された公園の中に整然と威容をたたえて遺されている。教会の脇から続く建物は教育施設、作業場と続いており、裏には自給自足のための畑が広がる。
アスンシオンは郊外の都市とともに、人口200万人を超す。アスンシオン都市圏を形成するパラグアイ共和国の首都で、その名前の由来は「聖母の被昇天 」である。アメリカ合衆国の首都のワシントンD.C.などと同様、アスンシオンはパラグアイのどの州にも属さない特別区になっている。
ボリビアの首都ラパスから南東に約 440 km 、ボリビアの南部に位置するポトシはアンデス山脈中の盆地にあり、標高約 4,000 mと人が住む都市としては世界最高地点である。スペイン以前の状況は不詳であるが、町は1546年に鉱山町として設立された。
労働力としてアフリカ人奴隷も連れてこられ、スペイン統治時代に金・銀を多く産出する鉱山が開発され、45,000 t の銀などを産出したが、19世紀にはすっかり枯渇した。1987年、セロ・リコ銀山を含め、他の構造物とともに世界遺産に登録される。奴隷制度の象徴として、負の世界遺産にも数えられ、市内観光の目玉は、この鉱山の中に入るツアーである。
セロ・リコ銀山は1545年、スペイン人により発見された。セロ・リコ(Cerro Rico) とはスペイン語で豊かな丘という意味である。銀の掘削は、生き残った場合は高額の賃金が支払われるものの、強制的に集められたインディオの奴隷により行われ、一説には、800万人が犠牲になったといわれ、人を食う山として恐れられた。
スペイン語で(tio)とは「伯父（叔父）」を指す一般的な単語あるが、ポトシの鉱山でティオというと、坑内の安全を守る神様のことを指す。坑内の休息所には等身大に近い男性の胸像または立像が飾られ、やせ形で赤ら顔でひげを生やしており、しばしば角が生えている。スペイン人を鬼に見立てて作られたものだという説がある。このティオにたばこをくわえさせ酒を捧げることによりご機嫌を取り、坑内の安全を祈願した。
1549年から1763年までの間ブラジルの首都であったサルヴァドールは、1985年、UNESCOの世界遺産として登録された。250年間の首都として繁栄した姿が、現在にまで残る建築物に現れている。
サルヴァドール大聖堂
1552年より建築が開始された大聖堂は、ブラジルにおけるルネサンス建築の代表である。
本国ポルトガルのコインブラ新大聖堂によく似ている。
サン・フランシスコ教会と修道院
1587年に建築が開始された教会で、オランダによる破壊を経験したが、1686年に再建が開始された。建築作業は18世紀まで続いた。
ノッソ・セニョール・ド・ボンフィム教会
18世紀にサルヴァドールの下町に建設され、ブラジルにおける新古典主義建築の代表である。
田縣神社（たがたじんじゃ）は愛知県小牧市にある。主祭神は御歳神、玉姫神、社格は郷社、創建の年代は不詳だがかなり古い神社である。延喜式神名帳にある「尾張国丹羽郡 田縣神社」、貞治3年（1364年）の『尾張国内神名牒』にある「従三位上 田方天神」に比定されている。
現在地は旧春日井郡なので、後に遷座したことになる。3月に行なわれる豊年祭が有名で、古い土着信仰に基づいた子宝と農業の信仰を結びつけた祭事である。祭神は御歳神と玉姫神で、五穀豊穣と子宝の神とされる。
社伝によれば、当地は大荒田命の邸の一部で、邸内で五穀豊穣の神である御歳神を祀っていた。玉姫は大荒田命の娘で、夫が亡くなった後に実家に帰り、父を助けて当地を開拓したので、その功を讃えて神として祀られるようになったという。
豊年祭
毎年3月15日に行われる奇祭として有名な祭事で、春に行われる理由は、「新しい生命の誕生」を意味するからという。少し離れた場所には大縣神社があり、この豊年祭（別名「於祖々祭（おそそ祭）」が対になっている。
愛知県犬山市にある大縣神社（おおあがたじんじゃ）は、旧社格は式内社（名神大）・尾張国二の宮・旧国幣中社・別表神社。「垂仁天皇27年（紀元前3年）に、本宮山の山頂から現在地に移転した」と伝わり祭神は、大縣大神（おおあがたのおおかみ）とされ、尾張国開拓の祖神であるとされている。
大縣大神は、国狭槌尊とする説、天津彦根命（大縣主の祖神）とする説、少彦名命とする説、大荒田命（日本武尊の三世孫で迩波縣君の祖）とする説、武恵賀前命（神八井耳命の孫）とする説などがあり、はっきりしない。
かつては別宮二社、末社52社があったとされ、その中の一つの摂社の姫の宮には、玉姫命が祀られ古来より安産・子授など女性の守護神として崇敬されている。
本宮山の山頂には、大縣大神の荒魂を祀る本宮社がある。同神社は、愛知県で二番目に大きい前方後円墳である茶臼山古墳（青塚古墳）も管理し、付近には円墳などの古墳群が点在する。
木下藤吉郎、のちの羽柴秀吉・豊臣秀吉が出世するきっかけになったと伝わる「墨俣城」は、長良川西岸にある洲股(墨俣)にある。もともと、川の中洲に斎藤利為らが築いた洲股要害として機能していた。尾張から美濃へ侵攻する重要拠点で、度々合戦になっていと言う。
1561年には、美濃斎藤勢の要害を織田信長は攻略し「洲俣要害」を改修して在陣したと信長公記に見られる。織田信長の命で、洲股砦城の建設が命ぜられるも、佐久間信盛、柴田勝家も失敗し、木下藤吉郎(豊臣秀吉)が「7日のうちに完成させます」と言上し、美濃勢を伏兵奇計で撃退しながら、砦城の建造準備を行い、1562年6月中旬頃、雨で戦闘が中断している中、上流から流した材木を組み立て、一夜にして墨俣城を完成させたと言う逸話がある。
これらの伝説は、1959年に愛知県江南市にて発見された前野家古文書をもとにした内容ですが、議論は分かれ、豊臣秀吉に協力して墨俣城を築いたとされる蜂須賀小六の史料にも一夜城の記述は見あたらない。一夜城の逸話は江戸時代に作られた創作であるとする説もある。
大垣市 いき粋墨俣 つりびな小町めぐり2017
墨俣宿は、古く室町時代まで、鎌倉街道(京都～鎌倉)の宿場町であり、江戸時代には、美濃路の宿場町として栄えた。
美濃路墨俣宿一帯の寺院や店舗等32か所に雛飾りや吊り雛を飾り、スタンプラリーや写真コンテストが行われる。
脇本陣
江戸時代からの宿場町の面影を残す築100余年の脇本陣は、現在、和雑貨のギャラリーを兼ねた地元名産品ショップになっている。
光受寺
墨俣一夜城の近くにある光受寺の境内には、鮮やかな白・紅・桃色のしだれ梅15本が植えられ、紅白のしだれ梅も一緒に楽しむことができる。
