月: 2017年11月

聚楽園大仏

愛知県東海市、聚楽園公園にある阿弥陀如来の大仏は、東海市文化財に指定されている。信仰としての建立ではなく、観光的な目的が強く、像高18.79mの鉄筋コンクリート製で、1985年（昭和60年）に銅色に塗装し直された。

嚶鳴館

細井平洲は江戸時代の儒学者で、享保13年6月28日（1728年8月3日）、尾張国知多郡平島村（現愛知県東海市）の農家に生まれ、幼くして学問に励む。16歳のときに京都に遊学するが、当時有為な学者はほとんど江戸幕府や諸藩に引き抜かれていたので、失望し帰郷する。尾張藩家老竹腰氏家臣の子で折衷学派の中西淡淵が名古屋にも家塾の叢桂社を開くことを知り、師事する。延享2年（1745年）、唐音研究のために長崎に遊学する。宝暦元年（1751年）、24歳の時、江戸へ出て嚶鳴館（おうめいかん）という私塾を開き、武士だけでなく、町民や農民にもわかりやすく学問を広めた。

宝暦13年（1763年）、上杉治憲（後の鷹山）の師となる。治憲は後に米沢藩主となり、米沢藩の財政再建を成功させた。安永9年（1780年）、53歳の時、御三家の筆頭・尾張藩に招かれ、藩校・明倫堂（現・愛知県立明和高等学校）の督学（学長）になった。寛政8年（1796年）、69歳の時、第3次米沢下向。

この時、鷹山は米沢郊外の山上村関根（米沢市関根）まで師を出迎え、普門院にて旅の疲れをねぎらった。これは当時の身分制度を超えた師弟の姿として江戸時代中から知れ渡り、明治時代以降は道徳の教科書にも採用され、昭和10年（1935年）米沢市関根の羽黒神社境内に、「上杉治憲敬師郊迎跡」として国の史跡に指定されてた。享和元年6月29日（1801年8月8日）、江戸尾張藩藩邸で死去、墓所は東京浅草の天獄院。

弟子には寛政の三奇人として有名な高山彦九郎がいる。平洲が米沢藩主になろうとしていた上杉鷹山に送った言葉、「勇なるかな勇なるかな、勇にあらずして何をもって行なわんや」がある。

外堀の土塁を背景として、樹木がうっそうと茂る。深山幽谷の趣を持つと共に、池と石橋、枯滝、石洞、石舟（長さ3m）、出島などを巧みに配置した豪壮で優美な枯山水の庭となっている。

明治14年(1881)から明治17年(1884)頃にかけ、陸軍将校クラブ偕行社の南庭として三の丸庭園は造園された。表千家の吉田紹和宗匠の指導の下、二の丸庭園南御庭の一部、東南中央の渓谷と渓流の部分を移築造園した。

庭園及びその周辺にある樹木の中には、名古屋城築城当時植栽されたもの、武家屋敷のものと推定される樹木があり、郭内の残存樹木として貴重なものとなっている。庭石は佐久間石、篠島石、定光寺石等郷土の名石のほか、紀州産の青石などの大石を用い、豪快かつ優美さを出している。

愛知県豊田市足助町にある矢作川支流巴川がつくる渓谷である香嵐渓（こうらんけい）は、愛知高原国定公園の一角に当たり、紅葉やカタクリの花などで有名である。寛永11年（1634年）、足助、香積寺の三栄和尚が、巴川から香積寺に至る参道にカエデやスギの木を植えたのが始まりとされる。

昭和5年（1930年）、当時の住職と町長により「飯盛山からの薫風は、香積寺参道の青楓を透して巴川を渡り、香ぐわしいまでの山気を運んでくる。山気とは、すなわち嵐気也」ということで、“香嵐渓”という名が付いた。香嵐渓のシンボルとも言える待月橋（たいげつきょう）が命名されたのは昭和28年（1953年）、その後3回の掛け替えを経た後、平成19年（2007年）に新たな橋となった。

談山神社（たんざんじんじゃ）は奈良県桜井市の多武峰（とうのみね）にあり、祭神は中臣鎌足（談山大明神・談山権現）である。談山の名の由来は、中臣鎌足と中大兄皇子が、大化元年（645年）5月に大化の改新の談合をこの多武峰にて行い、後に「談い山（かたらいやま）」「談所ヶ森」と呼んだことによるとされる。

創建は天武天皇7年（678年）、本殿様式は春日造、神仏霊場巡拝の道37番（奈良24番）の札所等である。例祭は11月17日で、主な神事は蹴鞠祭。拝殿や十三重塔は戦前に何度か日本銀行券の図案に採用されたことがある。紅葉の名所として名高く、また桜も多く標高が高いことから周辺よりも遅咲きの桜が楽しめる。神仏分離以前は寺院で、多武峯妙楽寺（とうのみねみょうらくじ）であった。大和七福八宝めぐり（三輪明神、長谷寺、信貴山朝護孫子寺、當麻寺中之坊、安倍文殊院、おふさ観音、談山神社、久米寺）の一つに数えられる。

鎌倉時代に成立した寺伝によると、藤原氏の祖である中臣鎌足の死後の天武天皇7年（678年）、長男で僧の定恵が唐からの帰国後に、父の墓を摂津安威の地（参照：阿武山古墳）から大和のこの地に移し、十三重塔を造立したのが発祥である。談山神社から御破裂山への山道があり、その奥に中臣鎌足の墓所といわれる場所がある。
談山神社から、少し歩いたところに中臣鎌足の次男、淡海公（藤原不比等）の墓といわれる石塔がある。

アメリカ合衆国イエローストーン国立公園のミッドウェイ間欠泉地域に存在する同国最大の熱水泉で、ニュージーランドのフライング・パン・レイク、ドミニカ国のボイリング・レイクに次ぐ第3位の規模である。泉の大きさはおよそ80×90m、深さは50m、70℃の熱水が毎分2,100リットル湧き出している。1871年に行われたハイデン地質調査において地質学者が注目し、その印象的な色彩からグランド・プリズマティック・スプリングと命名された。

色彩には青、緑、黄、オレンジ、金、赤及び茶が含まれ、光学プリズムによる白色光から虹色への分散を思い起こさせる。この泉に関する初めの記録は初期ヨーロッパ人探検家および測量士によるもので、1839年、アメリカン毛皮会社(American Fur Company)の毛皮獲得のために罠を仕掛ける一団がミッドウェイ間欠泉地域を横断し、直径90メートルの「沸騰する湖(boiling lake)」との記述を残している。

泉の鮮明な色彩はミネラル豊富な水の周りに形成されるバクテリアマットの中で着色されるバクテリアによるもので、バクテリアは、緑から赤までの色を生じ、バクテリアマットの色の量は、カロテノイドに対する葉緑素の割合および他の種よりも、ある種のバクテリアに有利となる水温による。夏にはバクテリアマットはオレンジや赤になる傾向があり、冬は通常濃い緑である。水域中央は極度の高温のため無菌状態。

水域中央の水の濃い青は、水が行う可視光線からの選択的な赤色波長域の吸収に起因する本質的な水の青によるものである。この効果は全ての大きな水の集まりを青くする原因だが、グランド・プリズマティック・スプリングでは泉の中央における水が高純度で、深さもあるため特に著しい。

日本初の回顧展となる本展では、ネーベルの活動初期から晩年までの作品を展観する。イタリア滞在中に各都市の景観を色彩で表現したスケッチブック「イタリアのカラー・アトラス（色彩地図帳）」や、都市の建築物の輪郭を単純化したかたちと色彩で捉えた「都市の建築シリーズ」、後半生に描いた実験的な抽象画など、バリエーション豊かな作品が一堂に会する。

また本展では、クレーやカンディンスキー、シャガールなど、ネーベルに影響を与えた同時代の画家たちの作品もあわせて紹介し、20世紀美術の流れのなかで、ネーベルの創作活動の軌跡をたどる。数冊のスケッチブックを併せて展示する本展は、ネーベルが鋭敏な感覚で外界世界を観察し、飽くなき実験により身につけた熟練の技を駆使して「正確」に描き出していく、その創作の過程も堪能できる貴重な機会となるだろう。

オットー・ネーベル（1892〜1973）はベルリンに生まれ、スイス・ドイツで活動した画家である。

1920年代半ばにワイマールに滞在し、バウハウスでカンディンスキーやクレーと出会い、長年にわたる友情を育んだ。

美術のみならず、建築や演劇も学んだネーベルは、画家としてだけでなく、版画家や詩人としても活動した。

ベルンで82才の生涯を終えたオットー・ネーベルの2000点に近い絵画と4000点以上の素描を含む膨大な作品は、画家の没後、遺言によってベルンのオットー・ネーベル財団に託された。

それらの作品群に含まれた色とりどりのスケッチブックは、画家自身によって表紙にナンバーのステッカーが貼られ、タイトルが付されて整理されているだけでなく、時には序文やあとがきとして詳細な説明が付け加えられるなど、画家の創作の歩みを示す貴重な記録となっている。

ネーベルのスケッチブックは、この画家が徹底した外界の観察から出発していることを如実に物語っていると同時に、画家の目を通して捉えられた事物が内なる世界において変容を遂げていく過程を教えてくれる。

『イタリアのカラー・アトラス（色彩地図帳）』は、まさにその好例である。

1931年10月、ローマに到着したネーベルは南国の強い光の下で、驚くほどの階調を含む色彩の輝きに文字通り開眼し、訪れた各都市の色彩、光、響き、ニュアンスの詳細な記録にとりかかった。

各頁に描かれた一見不揃いにみえる幾何学的な色面の形状は、ある景観において特定の色彩の占める量の大小やその響きの強弱によって定められた。

各場所の「カラー・アトラス」に添えられたメモには、家の壁や漁船、オリーブや松の林、山脈や海岸など色彩や響きの元となる「対象物」が記され、個々の対象をどのように色と形へと対応させていったのかが見てとれる。

すでに若き日のバウハウスで、妻の師であったゲルトルート・グルノウの「感性調和論」の教えに傾倒していたネーベルは、色彩、音響、動作の根本的な関連性を捉えるために感覚器官を研ぎすませるメソッドを学んでいた。イタリアでの体験はまさにそのメソッドの実践の場となったのである。

数冊のスケッチブックを併せて展示する本展は、ネーベルが鋭敏な感覚で外界世界を観察し、飽くなき実験により身につけた熟練の技を駆使して「正確」に描き出していく、その創作の過程も堪能できる貴重な機会となるだろう。

ザ ・ ミュージアム 主任学芸員　廣川暁生

大井ダムは岐阜県恵那市大井町と中津川市蛭川（旧・恵那郡蛭川村）の境にある。木曽川は急流である上に水量が豊富な事から、水力発電には絶好の適地であった。木曽川水系で最初に造られたダムで、1924年（大正13年）に完成した。ダムに付設する大井発電所はダム式発電所としては日本で初めての例である。

ダム諸元
ダム型式 重力式コンクリートダム
堤高 53.4 m
堤頂長 275.8 m
堤体積 153,000 m³
流域面積 2,083.0 km²
湛水面積 141.0 ha
総貯水容量 29,400,000 m³
有効貯水容量 9,250,000 m³
利用目的 発電
事業主体 関西電力
電気事業者 関西電力
発電所名
（認可出力） 大井発電所(48,000kW)、新大井発電所(32,000kW)
施工業者 大同電力
着工年/竣工年 1922年/1924年

さらに1983年（昭和58年）には直下流に新大井発電所が増設され、両発電所による合計の認可出力は8万キロワット（大井48,000kW・新大井32,000kW）である。木曽川は急流である上に水量が豊富な事から、水力発電には絶好の適地であった。1911年（大正元年）には電気事業法が制定され、一挙に水力発電の開発機運は高まった。だが当時は氾濫を繰り返し木曽川本川のダム建設は困難極まりなかった。木曽川に目をつけたのは、後に「日本の電力王」と渾名された福澤桃介である。

慶應義塾大学創設者・福澤諭吉の養子であった桃介は、木曽川の電源開発を企図しこの地にダムによる水力発電を計画した。建設は「半川締切工法」で行われたが、度重なる洪水による資材流出など困難を極めた。だが、日本初の女優・マダム貞奴（さだやっこ）の援助等もあり、苦難の末完成させた。この偉業は、当時世界のビッグ・プロジェクトの一つに数えられた。福澤桃介はこの後も木曽川水系の電源開発を進めていき、後に当時の五大電力資本となる大同電力を設立し社長に就任する。これが後に関西電力株式会社の礎となっていく。現在でも、木曽川における発電水利権は王滝川を含めて関西電力が一手に握っている。

桃介の偉業は、長野県木曽郡南木曽町にある木造の吊り橋で国の重要文化財に1994年（平成6年）に指定された桃介橋にその名を留めている。桃介はその後天竜川水系の開発に乗り出し、後の天竜川電源開発への道筋を付けて事業から引退している。大井ダムによって誕生した人造湖によって、恵那峡という新たなる名勝が誕生した。10キロメートル以上にわたって奇岩・絶壁が湖の両岸にそびえ、春の桜や秋の紅葉の時期は絶景の一言である。遊覧船で1時間程度のクルーズが楽しめる。下流の丸山ダムによって出来た丸山蘇水湖と共に、飛騨木曽川国定公園に指定されている。2005年（平成17年）には財団法人ダム水源地環境整備センターより、恵那市の推薦を得てダム湖百選に指定されている。

大井発電所と新大井発電所はダム直下右岸に並んでいる。左岸にも小さな発電所があるが、これは中部電力の奥戸発電所で、大井ダム直下で木曽川へ合流する阿木川の上流で取水し、最大500キロワットの電力を発生するもので、大井ダムから取水するものではない。

日本ラインは、岐阜県美濃加茂市から愛知県犬山市にかけての木曽川沿岸の峡谷の別称で、その風景がヨーロッパ中部を流れるライン川に似ていることから、志賀重昂によって命名された。

日本ライン下りは、木曽川観光株式会社が行なっている川下りで、運行区間は、岐阜県美濃加茂市にある美濃太田乗船場から愛知県犬山市にある犬山橋下船場まで、全長13kmにわたって渓流の美しさを味わいながら、約1時間半の川下り遊覧（「日本ライン下り」）ができた。

2006年までは美濃太田駅から美濃太田乗船場を経由して日本ライン今渡駅や可児駅（新可児駅）へ向かう東濃鉄道の路線バスが運行されていた。その後、利用者数は低迷を続け、2011年8月17日に発生した天竜川川下り船転覆死亡事故の影響で利用者数の回復も望めないことから、木曽川観光は2012年12月18日の役員会で2013年度の運行を行わないことを決定した。

広い駐車場のすぐ横が釣り場。特にクロダイとアオリイカを釣りに来る人が多く、春先や秋は混雑する。ポイントは釣り桟橋と新堤側が人気。桟橋ではクロダイやメバルを、新堤からは投げ釣りでキスなどが狙える。

野間埼灯台

愛知県知多郡美浜町（旧・野間町）の野間崎に立つ中型灯台で、通称は野間灯台である。航路標識番号2632、白色塔形 コンクリート造の構造で、レンズはLED灯器V型、塔高は18 m （地上 – 塔頂）、灯火標高は20 m （平均海面 – 灯火）。1921年（大正10年）3月10日に設置され、初点灯は1921年（大正10年）3月10日。2008年（平成20年）に、機器改良改修工事が行われ、第5フレネル式レンズはLED灯器に交換され、光度は15,000cdから590cdとなり、光達距離は約25kmから約15kmとなったが、省電力化され災害にも強くなった。愛知県最古の灯台で、恋愛成就のジンクスでも知られる。

野間大坊（のま だいぼう）

愛知県知多郡美浜町にある真言宗の寺院で、本尊は阿弥陀如来、山号は鶴林山、宗教法人としての公称は「大御堂寺」である。『大御堂寺縁起』によれば、天武天皇の時代に役小角が建立、聖武天皇の時代に行基により中興されたと伝えられる。その後空海が知多半島を訪れた際に一千座の護摩を炊き庶民の幸福を祈ったといわれる。寺に伝わる室町時代の天文3年（1534年）の再興勧進帳に記載された縁起によると、承暦年間（1077年～1081年）に白河天皇の勅願寺となり、このとき「大御堂寺」と称せられたという。源義朝の最期の地であり、境内には義朝の墓がある。

源義朝の最期の地

源義朝の最期の地であり、境内には義朝の墓がある。平治元年（1159年）、平治の乱に敗れて東海道を下ってきた義朝は、随行していた鎌田政清の舅・長田忠致の許に身を寄せた。忠致・景致父子は平家からの恩賞目当てに湯殿（野間駅の東にある法山寺にあったとされる）で入浴中の義朝を欺し討った。

この時、義朝は「我れに木太刀の一本なりともあれば」と無念を叫んだとされる。野間大坊にある義朝の廟には、この故事に因んで幅約3センチ、長さ役約40センチの木刀が山のように供えられている。また境内には義朝の首を洗ったとされる「血の池」があり、国に異変があると、池の水が赤く染まると言う伝説がある。

『吾妻鏡』に見る義朝の墓に関する記述

平康頼（『平家物語』の「鹿ケ谷の陰謀」の登場人物として著名）は尾張守として任地にあった時、野間庄にある義朝の墓が、守る人もなく草が生い茂って荒れ果てていたので、小堂を建て、田三十町を寄進し、僧6名を置いて供養に当たらせた。義朝の子である頼朝はこの功績に応え、康頼を阿波国麻殖保（おえのほ）の保司に任じたという。同建久元年10月25日（1190年11月24日）条には、上洛途上の頼朝が、この日、野間庄にある父・義朝の墓に詣でたことが記されている。

荒れ果てた墓を想像していた頼朝は、立派な寺が建ち、供養されていることに感心した。寺伝ではこの時に頼朝が父の菩提のためを寄進を行い、伽藍を整備し、自らの守本尊である地蔵菩薩像を安置したという。時代が下ると、豊臣秀吉や徳川家康の庇護を受けてさらに発展、現在に至る。現在、頼朝が造営させたという大門や、鎌倉幕府5代将軍・藤原頼嗣の寄進による梵鐘などが現存している。

梵鐘には建長2年（1250年）の銘があり、国の重要文化財に指定されている。平成23年（2011年）12月2日に、富山大学の調査により所蔵の来迎阿弥陀像が鎌倉時代の快慶によって作られた可能性があると発表された。境内には義朝の墓のほか、義朝の家臣・政清夫妻の供養塔、寺を整備した平康頼の供養塔があり、豊臣秀吉に敗れて当寺で自害した織田信孝の墓もある。